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![]I7W{_KI8$86)6]FNGCA[9W.png](http://www.silara.com.cn/files/105410/1607/95255a531a4_m.png)
內(nèi)容提要 受中國(guó)近現(xiàn)代人學(xué)思潮的影響，“人的問(wèn)題”成為1920年代話劇創(chuàng)作所面臨的主要時(shí)代問(wèn)題，而“人的戲劇”也成為1920年代中國(guó)話劇的發(fā)展目標(biāo)，甚至是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的發(fā)展目標(biāo)。 本書即從近現(xiàn)代人學(xué)思潮的角度，探討“人的戲劇”的時(shí)代語(yǔ)境及其理論言說(shuō)，然后從愛(ài)情訴求、家庭體驗(yàn)、歷史敘事、哲理探索、底層關(guān)懷（包含革命抒寫）等五個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)作維度，集中探求“人的戲劇”所建構(gòu)的各種主題思想和審美形式。最后，對(duì)“人的戲劇”的現(xiàn)代人學(xué)價(jià)值和現(xiàn)代文化精神進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為它是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的根本和本體，不斷引發(fā)后世戲劇創(chuàng)作對(duì)它的召喚姿態(tài)。 前言 受中國(guó)近現(xiàn)代人學(xué)思潮的影響，“人的問(wèn)題”成為1920年代話劇創(chuàng)作所面臨的時(shí)代主要問(wèn)題，而“人的戲劇”也成為1920年代中國(guó)話劇的發(fā)展目標(biāo)，甚至是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的發(fā)展目標(biāo)。本書即以中國(guó)近現(xiàn)代人學(xué)思潮為時(shí)代語(yǔ)境，探究1920年代話劇創(chuàng)作的人學(xué)理論建構(gòu)、人學(xué)思想主題及其所體現(xiàn)的人學(xué)本體特質(zhì)。 本書內(nèi)容包括八個(gè)部分。緒論部分，申明研究背景，著重指出現(xiàn)代人學(xué)價(jià)值與現(xiàn)代人文精神對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代戲劇建構(gòu)與發(fā)展的核心作用。在梳理已有研究成果的基礎(chǔ)上，申明本書的研究意義與研究思路。 第一章分析1920年代“人的戲劇”的時(shí)代語(yǔ)境，對(duì)“人的戲劇”的理論探討進(jìn)行梳理，強(qiáng)調(diào)其價(jià)值核心是個(gè)性主義、人道主義。同時(shí)，從戲劇藝術(shù)規(guī)律和人學(xué)思想資源等層面，對(duì)1920年代“人的戲劇”的主要缺陷進(jìn)行檢討。第二章至第六章，分別從愛(ài)情訴求、家庭體驗(yàn)、歷史敘事、哲理探索、底層關(guān)懷（包括革命抒寫）等五個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)作維度，分析1920年代“人的戲劇”的各種思想主題和審美表現(xiàn)。第二章認(rèn)為劇作家將愛(ài)情訴求當(dāng)作個(gè)性主義、女性主義的突破口，展開文化話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪；從人文理性和“詩(shī)意的感傷”的角度審視愛(ài)情訴求所體現(xiàn)出的現(xiàn)代性追求及其思想藝術(shù)的局限。第三章探究話劇作品中家庭禁閉體驗(yàn)的各種表現(xiàn)，從血親亂倫、母子矛盾和文化隔膜三個(gè)方面，分析“新青年”所追求的是個(gè)體自由倫理，但其中充滿各種價(jià)值悖謬；“家國(guó)同構(gòu)”傾向體現(xiàn)了人性訴求和政治訴求的統(tǒng)一，促進(jìn)了話劇藝術(shù)的現(xiàn)代化。第四章強(qiáng)調(diào)歷史劇觀念的現(xiàn)代意識(shí)，并側(cè)重分析話劇歷史敘事的大我化傾向和變態(tài)心理現(xiàn)象，認(rèn)為它們從不同方面強(qiáng)化了個(gè)性主義的主題。第五章將話劇作品中的生命哲理探索納入“人的問(wèn)題”“人的戲劇”的視野，指出其深化了人們對(duì)個(gè)體生命的認(rèn)識(shí)，并著重分析“苦悶的戲劇”的基本喻象、主體意識(shí)及其現(xiàn)代審美精神。第六章指出由于多種原因，話劇作品中的底層關(guān)懷得到強(qiáng)調(diào)，滲透著憐憫與批判的人道情懷和人文精神，只是這種復(fù)雜眼光在一定程度上具有不確定性；將革命抒寫納入底層關(guān)懷發(fā)展、轉(zhuǎn)化的軌道，認(rèn)為在此轉(zhuǎn)化過(guò)程中，劇作家對(duì)“人的戲劇”既有堅(jiān)守又有淡化，強(qiáng)化了戲劇的政治啟蒙意識(shí)，使得話劇的時(shí)代主題發(fā)生某種轉(zhuǎn)變。 結(jié)語(yǔ)部分，對(duì)1920年代“人的戲劇”的現(xiàn)代人學(xué)價(jià)值和現(xiàn)代文化精神進(jìn)行多方面的總結(jié)，認(rèn)為“人的戲劇”是中國(guó)現(xiàn)代戲劇的根本和本體，最后指出“人的戲劇”對(duì)后代戲劇創(chuàng)作的啟示意義。 本書的學(xué)術(shù)目標(biāo)如下：運(yùn)用發(fā)展的、辯證的觀點(diǎn)，探究“人的戲劇”的建構(gòu)過(guò)程，先考察文化先驅(qū)對(duì)“人的戲劇”的理論探討，再?gòu)膸讉€(gè)重要?jiǎng)?chuàng)作維度去探究其具體建構(gòu)情況（包括思想主題和審美表現(xiàn)）；運(yùn)用當(dāng)代意識(shí)，適當(dāng)擴(kuò)大人學(xué)思想的價(jià)值區(qū)域，還原1920年代“人的問(wèn)題”“人的戲劇”的價(jià)值豐富性；強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，高度重視“人的戲劇”建構(gòu)中的各種悖論現(xiàn)象，運(yùn)用矛盾分析法揭示其歷史復(fù)雜性；滲透本體意識(shí)，將“人的戲劇”的構(gòu)建置于中國(guó)近現(xiàn)代人學(xué)思潮的時(shí)代語(yǔ)境，審視其對(duì)于“人的問(wèn)題”的各種思想探索，力圖形成現(xiàn)代戲劇的一種人學(xué)本體論。 目錄 緒論1第一節(jié)研究緣起1 第二節(jié)已有研究概述3 第三節(jié)研究思路10 第一章人的問(wèn)題與人的戲劇13第一節(jié)“人的問(wèn)題”的時(shí)代語(yǔ)境13 第二節(jié)“人的戲劇”的理論探討21 第三節(jié)“人的戲劇”的創(chuàng)作維度及其缺陷33 第二章自由的玫瑰：現(xiàn)代愛(ài)情中的人生探尋42第一節(jié)“終身大事”的話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)42 第二節(jié)現(xiàn)代理性燭照下的愛(ài)情訴求49 第三節(jié)詩(shī)意的感傷57 第四節(jié)過(guò)度自由的詰難64 第三章幽靈塔的傾覆：“家”的寓言76第一節(jié)現(xiàn)代人的禁閉體驗(yàn)76 第二節(jié)“家”的敘事倫理84 第三節(jié)通向家國(guó)同構(gòu)之途90 第四章個(gè)人之鏡：歷史文本的現(xiàn)代性再生97第一節(jié)歷史敘事與現(xiàn)代意識(shí)97 第二節(jié)大我化：個(gè)性主義時(shí)代的文化鏡像103 第三節(jié)聚焦變態(tài)心理115 第五章苦悶的象征：生命哲理的藝術(shù)追問(wèn)126第一節(jié)人學(xué)視閾與人的非理性127 第二節(jié)“沉悶的戲劇”的多重隱喻136 第三節(jié)“柔弱美麗的花”147 第六章民眾之結(jié)：從底層關(guān)懷到革命抒寫153第一節(jié)知識(shí)分子的底層關(guān)懷153 第二節(jié)文化裂隙：底層關(guān)懷的反思162 第三節(jié)革命抒寫與“人的戲劇”171 結(jié)語(yǔ)186第一節(jié)“人的戲劇”的人學(xué)價(jià)值186 第二節(jié)“人的戲劇”的文化精神190 第三節(jié)后世對(duì)“人的戲劇”的召喚193 附錄1961920年代中國(guó)話劇社團(tuán)與話劇作品概況196 參考文獻(xiàn)202 后記211 |
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