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1.序 過了中秋節(jié)，當(dāng)風(fēng)兒有了絲絲涼意，心緒陡然清爽起來。一杯清茶，憑窗坐定，仔細(xì)翻閱著秦佳的《劇思飛》書稿，不禁心湖涌動(dòng)，浮想聯(lián)翩。驀然間，想起了韓退之所言進(jìn)退行藏、言潔流清的話： 特立而獨(dú)行，道方而事實(shí)，卷舒不隨乎時(shí)，文武唯其所用。（《與于襄陽書》） 包括我在內(nèi)，許多秦佳周圍的朋友、同事不止一次勸她，將自己寫過的東西整理起來，出一兩本集子，以作為階段性成果，給自己一個(gè)交代，但她就是不以為意。不求名利不誘于譽(yù)，秦佳真的是特立獨(dú)行的。 初識(shí)秦佳，她剛剛20歲，孩子氣十足。從大三開始，我是她的班主任，兼為他們上古代文學(xué)課程。小小年紀(jì)，才思敏捷，善于思考，文筆清奇，字也寫得漂亮——這是我對(duì)秦佳的最初印象。大學(xué)畢業(yè)后，她到師范當(dāng)老師，中文系科班出身，自然是駕輕就熟，作為同行，不時(shí)聽到人們對(duì)她的贊許。后來她到常州工學(xué)院任教，仍然是兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。未久，即升任常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院院長，并兼任常州市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地管委會(huì)副主任。幾次到常州，見她總是在繁忙之中。她對(duì)工作的滿腔熱情，對(duì)藝術(shù)與生活的執(zhí)著與摯愛，以及對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的深情投入，給我的印象極為深刻。 秦佳的特立獨(dú)行，還表現(xiàn)在其思致的奇警超拔，出人意想之外，卻在情理之中。別的不說，你看此書的標(biāo)名——《劇思飛》，何等奇妙！寫戲作劇，非只為單純娛樂，亦非只是一時(shí)興之所至，更不應(yīng)為了博名獲利。探索、思考社會(huì)人生的奧秘，以戲劇為載體，尋求人類生存發(fā)展的法則與意義，才是創(chuàng)作的真切旨?xì)w。秦佳說，德國古典詩人荷爾德林“人詩意地棲居”的思想，被海德格爾汲取為詮釋其哲學(xué)思想的酵母，這兩位德國睿哲都是沉思的詩人，也都是藝術(shù)哲學(xué)家。對(duì)生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人而言，詩意生存都是無法規(guī)避的，而這種詩意又是對(duì)人生認(rèn)真的思索與藝術(shù)的表達(dá)。秦佳還特別喜歡雨果在《克倫威爾序言》中關(guān)于“戲劇是完備的詩”的一段話： 詩有抒情短歌、史詩和戲劇詩三個(gè)時(shí)期，每一個(gè)時(shí)期都和一個(gè)相應(yīng)的社會(huì)時(shí)期相聯(lián)系。原始時(shí)期是抒情性的，古代是史詩性的，而近代則是戲劇性的。抒情短歌歌唱永恒，史詩傳頌歷史，戲劇描繪人生。 …… 真實(shí)而深邃地描繪人生百態(tài)，進(jìn)而升華至哲思的層面，正是戲劇詩的歷史承載。東坡所謂“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，想來大約就是《劇思飛》一書標(biāo)名的依據(jù)吧。作者沒有思想，同時(shí)也令觀者沉入無思狀態(tài)，一味娛樂感觀的戲劇，是沒有生命力的。秦佳不僅特立獨(dú)行，而且善于思考。她長期在教育一線，加之社會(huì)兼職的要求，使她更多地把關(guān)注的目光聚焦于女性，尤其是女大學(xué)生。作者將各類在校女生尤其是她熟悉的工科院校的女大學(xué)生作為研究對(duì)象，希望以戲劇為紐帶透析她們的生存狀態(tài)和思維方式，尋找適合與她們交流的方法，揣摩她們的本質(zhì)要求，從而為正在進(jìn)行的教育改革，提供有價(jià)值的探索信息。作者在調(diào)研、論證、研討中進(jìn)行劇本創(chuàng)作，在創(chuàng)作中反思，更在反思中開展劇本創(chuàng)作教學(xué)，結(jié)合時(shí)代的社會(huì)思潮，塑造了一系列當(dāng)代女大學(xué)生的形象。 六場(chǎng)現(xiàn)代戲曲《獲獎(jiǎng)的女生走過來》，為我們演繹了在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境里，如何使年輕一代更加健康成長的主題；單集動(dòng)畫劇本《本末倒置》，通過一個(gè)孩子從幼兒園、小學(xué)、初中、高中到大學(xué)的部分行為規(guī)范教育，揭示教育內(nèi)容設(shè)置的不合理及偏失問題；20集電視連續(xù)劇《工學(xué)院女生》以全新的視角，塑造了工科背景下不同專業(yè)四個(gè)個(gè)性鮮明的工學(xué)院女生形象，通過她們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、金錢、愛情、友誼等方面遇到的種種問題以及她們的不同選擇和成長經(jīng)歷，讓我們反思在多元文化背景下，如何更好地引導(dǎo)學(xué)生成長。作者選擇由工學(xué)院師生親歷戲劇實(shí)踐，表演完成電視劇片花的制作，在戲劇實(shí)踐中，師生們對(duì)該劇劇本進(jìn)行了再創(chuàng)作；《“奔五”的女人》則以小品的形式塑造了身心悄然發(fā)生變化的非常期女人，從側(cè)面反思女性的教育問題。 難能可貴的是，多年來作者能將創(chuàng)作的視野轉(zhuǎn)向地方文化的傳承與新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)上，試圖以動(dòng)畫的形式，將地方文化傳承發(fā)揚(yáng)。她不斷走訪文化耆宿、民間藝人和相關(guān)研究者，投入結(jié)合產(chǎn)業(yè)實(shí)際的52集系列動(dòng)畫片《白玉神龜》的創(chuàng)作實(shí)踐。備案、調(diào)研、征集、參展，作者并未將這個(gè)項(xiàng)目單純停留在創(chuàng)作層面，而注重在地方中小學(xué)、大學(xué)中結(jié)合故事征集，開展傳統(tǒng)文化的普及與教育，并深入開發(fā)創(chuàng)作資源；作者注重傳統(tǒng)文化與國際信息資源的有機(jī)對(duì)接，兩次將《白玉神龜》的項(xiàng)目帶到法國戛納電視節(jié)，向世界宣傳地方文化，尋求資源的有效對(duì)接，努力探索動(dòng)畫片的思想性、藝術(shù)性和產(chǎn)業(yè)價(jià)值。 從《劇思飛》里，我尋到了作者關(guān)于戲劇創(chuàng)作和創(chuàng)作反思的心路歷程，相信會(huì)給讀者帶去感動(dòng)和啟發(fā)。希區(qū)柯克說戲劇是去掉了枯燥無味的時(shí)刻的生活，本書值得反復(fù)玩味處頗多，令人沉思求索的警策處也不止一二，她能取得這樣的成績是值得慶賀的。我們期待她的新作新思考！ 南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師 2016年歲杪于茗花齋 2.目錄 【戲曲卷】 劇本：《獲獎(jiǎng)的女生走過來》（六場(chǎng)現(xiàn)代戲曲）3 思考：《獲獎(jiǎng)的女生走過來》創(chuàng)作感悟與評(píng)鑒32 評(píng)《獲獎(jiǎng)的女生走過來》34 鄉(xiāng)音雅韻，曲海浪花——評(píng)常州曲藝新作《曲海浪花》36 尋找戲劇舞臺(tái)的詩意美40 【電視劇卷】 劇本：《工學(xué)院女生》（二十集電視連續(xù)?。?1 思考：戲劇實(shí)踐：《工學(xué)院女生》片花分鏡腳本159 戲劇實(shí)踐：《工學(xué)院女生》片花162 《工學(xué)院女生》創(chuàng)作感悟與評(píng)鑒165 【動(dòng)畫卷】 劇本：《藏經(jīng)閣的木樓梯》171 《驚雷一聲誕奇兒》173 《秋霜赤兒情》175 《本末倒置》（單集動(dòng)畫劇本）177 《本末倒置》分鏡腳本181 《白玉神龜》（八集文學(xué)劇本）189 《白玉神龜》（八集分場(chǎng)景劇本）204 思考：《本末倒置》創(chuàng)作感悟與評(píng)鑒 232 《一個(gè)銅板造天寧》動(dòng)畫片制作教學(xué)案例分析233 《藏經(jīng)閣的木樓梯》動(dòng)畫片制作教學(xué)案例分析249 《白玉神龜》動(dòng)畫片創(chuàng)作訓(xùn)練項(xiàng)目方案255 《白玉神龜》游戲項(xiàng)目介紹261 動(dòng)畫劇本基本特征與屬性分析267 關(guān)于我國動(dòng)畫專業(yè)教育改革的若干思考281 技術(shù)與文化互涉下的3D動(dòng)畫“奇觀”特性286 融入民間文學(xué)，打造常州“動(dòng)漫之都”城市名片 293 從常州動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)實(shí)踐審視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈問題 299 【小品卷】 劇本：《“奔五”的女人》305 思考：《“奔五”的女人》創(chuàng)作感悟與評(píng)鑒313 后記314目 |
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