1.序 工業(yè)革命以來,尤其是20世紀(jì)百年以來的世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化格局,在21世紀(jì)的短短十?dāng)?shù)年間正在悄然變化。全球生態(tài)的危局、全球通信的擴(kuò)張、全球貿(mào)易的衰減,這些激蕩不已的因素將發(fā)展獲利的對立以及發(fā)展途徑的沖突以更為現(xiàn)實(shí)的方式擺到世界面前。以國際化、自由化、普遍化、星球化四大趨勢為標(biāo)志的全球化進(jìn)程,因?yàn)槠洹俺矫褡濉獓医缦薜纳鐣?huì)關(guān)系的增長”[英]羅蘭·羅伯遜,
[英]揚(yáng)·阿特·肖爾特. 全球化百科全書.
南京:譯林出版社,2011:525.而備受爭議,同時(shí)也更加激起源自文化多樣性及文明本性思考的種種質(zhì)疑。尤其是全球化過程所隱含的“西方化”“美國化”甚至“麥當(dāng)勞化”等強(qiáng)勢文化因素,不僅將矛盾紛爭引向深入,而且使得這個(gè)以去地域化的貿(mào)易競爭、信息掌控為標(biāo)志性手段的現(xiàn)代化過程,日益明顯地演變?yōu)橐粓鲇杉夹g(shù)而至經(jīng)濟(jì)、由政治而至民生的“文明的沖突”。 現(xiàn)代文明的矛盾與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展有著深刻的內(nèi)在關(guān)系。人類文明的多元性在歷史上從來都是以生產(chǎn)方式的在地性與生活體驗(yàn)的情境性為基本特征而存在的,而現(xiàn)代設(shè)計(jì)從一開始就以適應(yīng)抽象化的工業(yè)生產(chǎn)體系為主旨,以脫離傳統(tǒng)的文化變革、審美重建為目標(biāo),因此它與一種“解域化”(deterritorialization)的生產(chǎn)發(fā)展之間有著幾乎天然的策略聯(lián)盟甚至需求共振。這種貫穿于形式表層及評判內(nèi)核的價(jià)值重構(gòu),加劇了當(dāng)代生產(chǎn)與設(shè)計(jì)中“文化與地理、社會(huì)領(lǐng)域之間的自然關(guān)系的喪失”Néstor
Gartía Canclini. 混雜文化;[英]羅蘭·羅伯遜,[英]揚(yáng)·阿特·肖爾特. 全球化百科全書.
南京:譯林出版社,2011:306.。它意味著,現(xiàn)代設(shè)計(jì)與全球生產(chǎn)經(jīng)貿(mào)的同步在促使生產(chǎn)中的情境體驗(yàn)消解于無形的同時(shí),催生了一種超越地域約束的標(biāo)準(zhǔn)與語境。而對于傳統(tǒng)羈絆的擺脫,則進(jìn)一步促使現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)入全球經(jīng)營模式,在無限接近商業(yè)謀利的同時(shí)與20世紀(jì)汪洋恣肆的消費(fèi)文化狂潮結(jié)盟。這使得本來擔(dān)負(fù)著文明的預(yù)設(shè)與生活價(jià)值重建責(zé)任的現(xiàn)代設(shè)計(jì),事實(shí)上需要一種與商業(yè)謀利及資本合謀劃清涇渭的理論清算。毫無疑問,進(jìn)入21世紀(jì)以來的現(xiàn)代設(shè)計(jì)一方面面臨著前所未有的全球擴(kuò)展,另一方面則面臨一系列必須予以及時(shí)反思與價(jià)值澄清的重大課題。今天,這種反思在全球范圍逐漸推開,從設(shè)計(jì)本體的價(jià)值觀、方法論、思維與管理模式,一直延伸至與設(shè)計(jì)相關(guān)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、審美等一系列跨領(lǐng)域的研究。 中國設(shè)計(jì)問題的復(fù)雜性事實(shí)上與這個(gè)歷史過程結(jié)為一體。在中國,現(xiàn)代設(shè)計(jì)從手工生產(chǎn)時(shí)代逐漸剝離并成為一種獨(dú)立的文化形態(tài),其間經(jīng)歷兩次意義重大的發(fā)動(dòng)期。第一次產(chǎn)生于20世紀(jì)初,一批沿海新興城市開始興起最初的工商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐;第二次發(fā)動(dòng)產(chǎn)生于20世紀(jì)中期,來自設(shè)計(jì)高校的教育力量通過這次發(fā)動(dòng)奠定了中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)教育的基本格局,并將其延展至制造、出版、出口貿(mào)易等領(lǐng)域。其間盡管由于中國社會(huì)的沉淪波折而歷經(jīng)坎坷,但總體而言兩次發(fā)動(dòng)深刻地影響并規(guī)定著中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)生及發(fā)展的歷程,今天則或許正邁入第三次歷史性發(fā)動(dòng)的進(jìn)程。應(yīng)當(dāng)說,中國設(shè)計(jì)在這個(gè)過程中所呈現(xiàn)的創(chuàng)造性活力與其暴露的結(jié)構(gòu)性缺陷同樣明顯,并且同樣未曾得到應(yīng)有的總結(jié)與澄明。尤其值得注意的是,現(xiàn)代設(shè)計(jì)的強(qiáng)勢輸入,隱含著忽略中國自身問題研究的危險(xiǎn)。改革開放以來的很長時(shí)段內(nèi),中國設(shè)計(jì)界不少的精力投于引介西方的工作中,毫無疑問,這些工作為推進(jìn)中國設(shè)計(jì)的成長作出了積極的貢獻(xiàn);但是一旦設(shè)計(jì)開始與中國社會(huì)的實(shí)踐密切結(jié)合,設(shè)計(jì)問題本身的國際因素以及國情的介入,都將使設(shè)計(jì)發(fā)展的路徑更加撲朔迷離,僅以單純的模仿已經(jīng)不能適應(yīng)新的發(fā)展需要,而這正是長期以來以西方設(shè)計(jì)的邏輯與方法簡單應(yīng)對中國實(shí)踐而成果往往并不理想的原因所在。 因此,在繼續(xù)深入引介與學(xué)習(xí)國際經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),一個(gè)主動(dòng)思考中國設(shè)計(jì)發(fā)展方向與戰(zhàn)略、價(jià)值與方法,主動(dòng)研究中國設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)問題與未來走向的時(shí)代已經(jīng)開啟。這種開啟的現(xiàn)實(shí)背景正是:中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,并正在向第一大經(jīng)濟(jì)體邁進(jìn),中國經(jīng)濟(jì)的任何不足都將成為世界的缺陷,中國文化的任何迷誤都將加深世界發(fā)展的困局。這一邏輯將同樣適用于:中國設(shè)計(jì)的未來足以影響全球化進(jìn)程的未來。 近年來,一批以這種研究為目標(biāo)的階段性成果已經(jīng)開始從國內(nèi)學(xué)者中突顯。本套“卓越論叢”也因上述背景及實(shí)踐的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生。本論叢以當(dāng)代中國最重要及最敏感的設(shè)計(jì)問題研究為導(dǎo)向,以全球化理論框架為參照,以事關(guān)中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)理論、方式方法、思維導(dǎo)向、管理戰(zhàn)略、教育比較等廣泛議題為范疇,以民生福祉為圭臬,集中當(dāng)代學(xué)者智慧,擷取一批研究成果予以結(jié)集出版。 論叢名為“卓越”,既抱有在世界設(shè)計(jì)發(fā)展的格局中創(chuàng)造卓越、異軍突起的期冀,也包含著在中國治學(xué)傳統(tǒng)的氛圍下錐指管窺、見微知著的寄寓。無論是寫與讀的面向,論叢都以設(shè)計(jì)的青年為主體;在選題上,將盡力展現(xiàn)鮮活、敏銳的新思維特色。要指出的是,設(shè)計(jì)問題領(lǐng)域廣泛,關(guān)涉細(xì)瑣,加之長期缺乏基礎(chǔ)理論建設(shè),許多現(xiàn)實(shí)中的設(shè)計(jì)問題往往積重難返,一項(xiàng)研究并不足以徹底解決問題。本論叢選題皆不求畢其功于一役,僅期望一項(xiàng)選題就是一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)、學(xué)術(shù)履新的平臺(tái),研究中能夠包含扎實(shí)、細(xì)致與差異化的工作,以逐步地推開研究中國問題的勤學(xué)之風(fēng)、思考之風(fēng)。期望以此為契機(jī),集合一批年輕的朋友,共同開創(chuàng)這片思想的天地,共同灌溉這株學(xué)術(shù)的新苗,共同回應(yīng)我們肩負(fù)的可能影響民族未來的歷史的寄予。 謹(jǐn)以此序與諸君共勉。
許平謹(jǐn)識(shí)于望京果嶺里
2.目錄 前言1 1圖像權(quán)力——敦煌行政制度對敦煌藝術(shù)的影響10 1.1敦煌行政制度下的石窟營建10 1.2營建資源的來源26 2考工西北——敦煌的工匠制度39 2.1工匠的等級結(jié)構(gòu)39 2.2敦煌工匠隊(duì)伍的構(gòu)成47 2.3敦煌工匠信息一覽表73 3網(wǎng)羅筆墨——敦煌的畫院制度78 3.1文字記載中的畫院制度78 3.2壁畫中反映出的畫院制度94 4法度別裁——設(shè)計(jì)制度視角下的設(shè)計(jì)實(shí)踐107 4.1敦煌壁畫中的輔助線107 4.2造像中模制工具的應(yīng)用131 4.3圖案設(shè)計(jì)154 5天工開物——敦煌繪作制度186 5.1敦煌繪作制度的定義及特點(diǎn)186 5.2敦煌繪作制度的內(nèi)容和意義198 5.3石窟營建過程的復(fù)原209 5.4結(jié)論道可道也222 參考文獻(xiàn)228 致謝236 |